阳光透过玻璃格子窗，洒在房间里，为地板所反射，将书房映得亮堂堂，宇文温端坐窗边榻上，看着《太清金液神丹经》，看得入神。
《太清金液神丹经》（简称《神丹经》），相传为葛洪所著，成书于晋时，不过种种迹象表明，这是南朝时无名氏托名葛洪的著作。
此书记述道家神、气之说，有神乎其神的养生之道，还着重记述了金液还丹术，据说这丹一旦练成，即可白日飞升，是凡夫俗子修炼飞升成仙必备读物。
在黄州书市，这本“修炼必读”批发价一百文一本，量大还有优惠。
看着看着，宇文温的脑海里忽然冒出一连串标题：
一向不信鬼神的豳王为何研读炼丹书籍？豳王府深夜为何怪叫连连？豳王妻妾为何愈发妩媚动人？洛阳城内数百头母猪意外身亡究竟是谁下的毒手？
事情的真相，是豳王人性的扭曲？还是道德的沦丧?
自行脑补了几个“震惊”系列标题，宇文温放下书，长叹一口气。
《神丹经》，不光记载了金液还丹术，还记载了魏晋时期的海外奇闻异事，其中，就包括南洋、西洋诸国，以及中原海商在海外的奇遇。
宇文温通过这本书来了个“一叶知秋”，似乎看到了这个时代波澜壮阔的中原航海历程。
《神丹经》卷下：昔中国人往扶南，复从扶南乘船，船入海，欲至古奴国，而风转不得达，乃他去。昼夜帆行不得息，经六十日乃到岸边，不知何处也。
上岸索人而问之，云是大秦国。此商人本非所往处，甚惊恐，恐见执害，乃诈技南王使谐大秦王。
王见之大惊日：尔海边极远，故复有人，子何国人乎来．何為扶南使者。
答日：臣北海际扶南王使臣，来朝王庭闕，北面奉首矣，又闻王国有奇货珍宝，并欲请乞玄黄，以光鄙邑也。
这段文字，说的是一个中国人（没错，用语是中国人）的奇遇，这人从中原前往扶南，又前往古奴国，却因为风向的问题，被裹挟着随波逐流。
在海上飘了六十日才到岸，一问当地土人，发现竟然到了大秦国。
这人担心被土人害了性命，便诈称是扶南国使者，随后误打误撞，得以抵达大秦国都，觐见大秦王。
这段内容，信息量很大，首先，意味着早在后汉时，连接红海和中原的东西航线已经成熟，大量外国人和中国人往来于这条航线。
一名中国人，先抵达扶南国（大概是后世柬埔寨），然后前往古奴国（宇文温根据种种资料判断，这可能是印度次大陆上某国）。
结果航行时遇到大风，被风吹到西面，历时六十日才靠岸。
靠岸之处，宇文温综合各种文献判断，极有可能是红海地区，即后世所称阿拉伯半岛，当时是大秦（罗马帝国）的辖地。
这名中国人有见识，生怕当地人“杀生”，于是诈称扶南国使者，由此转危为安。
为什么他要这么做呢？从逻辑上判断，这名中国人要装成当地熟知的“国际友人”保安全，而扶南国，对大秦国来说，就是很熟悉的国家。
扶南的海船，应该经常抵达这个地区，所以当地人对扶南国很熟悉，以至于让假的扶南国使者，的官员接待，抵达大秦国都，得大秦王接见。
宇文温不知这件事发生的具体时代，不知道当时的罗马帝国其国都是罗马，还是新罗马（君士坦丁堡），也不知道这件事是《神丹经》作者编的，还是确有其事。
但可以肯定的是，在这个时代，中原（沿海地区）的有识之士，对于前往极西之地的海上航线，是真的很了解。
下西洋，“早”在三宝太监郑和一千年前，就已经有许多中国人进行过了，明初的郑和舰队，走的是一条成熟千年的航线。
《神丹经》这本书，就详细记载了南洋诸国、西洋诸国的风土人情，这都是得益于发达的南洋航线、西洋航线，各国风土人情，不是作者凭空编出来的。
宇文温看过之后，感慨之余，有些唏嘘。
对于后世的许多人来说，提到大航海时代的南洋，就会想到富含金矿、铜矿的吕宋（菲律宾），就想到西拔牙殖民者建立的马尼拉据点，宇文温也是如此。
然而实际上，中原对于吕宋，早在后汉末年就已经有所了解。
三国时期东吴的船队就已经抵达菲律宾群岛，当时，孙权派遣朱应、康泰出使扶南，顺便勘察南洋诸国，这两位就率领船队抵达过涨海东界的“自然大洲”。
涨海，就是后世所称南海，而“自然大洲”，就是吕宋（菲律宾）群岛，朱应、康泰此行，却不是开辟崭新航线去探索未知海域，他们是根据之前就有的航线进行航海。
所以，汉末魏晋时期，中原的海船就抵达过“自然大洲”，海商们对这个地方不陌生，市舶司收集来的消息称，交广一带的海商反映，现在的“自然大洲”上，就已经有来自交广的人在开矿，开采金银。
这个事实，让宇文温愕然，随后是默然。
对于大航海时代，中原航海史上为后世津津乐道的事情，是明初的“郑和下西洋”，但很多人都不知道，这条海上丝绸之路，在魏晋年间就已经成熟。
而经过航海频繁往来东南亚的人，并不是明中期的西班牙人和荷兰人。
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